http://repositorio.febab.org.br/files/original/21/2095/Febab_C_B_B_D_V_II_Joao_Pessoa_8.pdf f8750b6b0d75ae774f749c34f82032d7 PDF Text Text SUB-TEMA 2: BIBLIOTECA NOS PROGRAMAS DE ALFABETIZAÇAO SUB-TEHA E DE EDUCAÇAO DE ADULTOS CONFERENCISTA: PAULO FREIRE FAULO Professor da UNICAMP DEBATEDORES: ETELVINA LIMA Professora da Escola de Biblioteconomia da UFMG PIERRE FURTER Professor da Universidade de Genebra. 91 Digitalizado gentilmente por: .0 �Oä;>ASIT38A'ÍJA 10 W 2AHASaüSiS ^0í! ADlfOnaiÖ ;S Ai'il-aoi fèU iíV ZÚtJÜQA M QAjÄDUai 30 ^ IU/l-rl<l4 Itf 13 381'in OjUAI : ATci.’^.i833H0:‘ •*1. «: i ••IMA3IKÜ' i>i) -lOíí-jTC^ awi I Atl’.v :T3 ' • üno3-j ^ I '’ 0 . 't *1* rir 8 'äb si'..' 6b o, _ ■ 2 380033A83o o-i'i [3aM ■} l) 61; if'” \t ♦ 3 3r8U3 388-113 4« 9> o''1I )t ob sb i ? !St SV ; iiU ob ’1 o-’; rc re 2 3 Digitalizado gentilmente por: Scan Stern GemuUinirato Q I II I 12 13 �A EDUÇAÇAO EOUÇAÇAO DE ADULTOS E BIBLIOTECAS POPULARES CONSIDERAÇÕES PRELIHINARES PRELIMINARES PAULO FREIRE As rainhas minhas priraeiras primeiras palavras são de agradeciraento agradecimento ãs i deal i zadoras e organizadoras deste Congresso por me id^alizadoras rae terem terera co£ con^ vidado para nele participar, falando em era torno de um ura tema teraa que a mim serapre raim sempre me rae interessou. Falar de alfabetização de adultos e de bibliotecas lares é falar do problema probleraa da leitura e da escrita. Não da tura de palavras e de sua escrita em era si prSprias, próprias, corao como se lás e escrevi-las escrevê-las não iraplicasse implicasse nuraa numa outra leitura, prévia popjj lej^ lie concomitante àquela - a leitura da realidade raesraa. mesma. A compreensão crTtica da alfabetização, que envolve compreensão igualraente igualmente crTtica da leitura, demanda a são crTtica da biblioteca. * Ao falar, porém, de uma visão crTtica, a compreeji compree^i L autenticando-se nuraa numa prãtica prática da raesraa mesma forma crTtica da alfabetização, reconheço e não só s5 reconheço, mas sublinho, a existência de uma prãtica pratica oposta e de uma compreensão também, que em ensaio há hã muito tem po publicado, chamei de ingênua.* ‘FREIRE, Paulo - A Alfabetização de adultos - Crítica de sua sao iugêuua. ingênua. Compreensão de sua visão crítica. Em: Açao Cu_^ Cu_l tural para a Liberdade e outros escritos. Paz e Terra. 5 ed., 1981. 93 Digitalizado gentilmente por: Sc a n stem Gereaclanenta �Seria enfadonho insistir aqui, exaustivamente, exaustivaraente, era em pontos referidos era em outras oportuni oportunidades dades era em que tenho discutido o blema da alfabetização. bleraa De qualquer raaneira, maneira, contudo, rae me pr£ pare pare^ ce importante, iraportante, raesrao mesmo ocorrendo o risco de repetir-rae repetir-me ura um pouco , tentar aclarar ou re-aclarar o que venho chamando charaando de prática compreensão crTticas corapreensão críticas da alfabetização, era em oposição ã ã “astuta". "astuta". e inginua e Idinticas as duas últiraas últimas do ponto de vista objeti_ objeti^ vo, distinguera-se, di sti nguem-se, porira, porim, quanto ã subjetividade de seus agentes. 0 raito mito da neutralidade da educação que leva ã negação da natureza polTtica política do processo educativo e a toraã-lo tomã-lo corao como ura um engajamos a serviço da huraanidade humanidade quefazer puro, em que nos engajaraos e£ en^ tendida corao como uma uraa abstração, éê o ponto de partida para corapreeji compreeji dermos as diferenças fundaraentais derraos fundamentais entre uma uraa prática ingênua,uraa inginua,uma prática "astuta" e outra crTtica. crítica. Do ponto de vista crítico crTtico êé tão irapossTvel impossível negar a reza polTtica política do processo educativo quanto negar o caráter cativo do ato político. polTtico. nat]j natii ed£ ed]j Isto não significa, porem, poréra, que a nat£ nat]j reza política polTtica do processo educativo e o caráter educativo do ato polTtico político esgotem a compreensão daquele processo e deste ato. Isto significa ser impossTvel, impossível, de ura um lado, corao como já salientei, uma educação neutra, que se diga a serviço da humanidade, huraanidade, seres humanos era em geral; de outro, uma prática polTtica política da de significação educativa. dos esvazi^ esvazi£ Neste sentido ié que todo partindo parti-do político é sempre educador e, como tal, sua proposta polTtico política polTtica vai ganhando carne ou não hã relação entre os atos de denunciar e de anunciar. Mas. Mas, éê neste sentido também tarabira que, tanto no 94 Digitalizado gentilmente por: caso �do processo educativo quanto no do ato político, uma das que£ que^ tões fundamentais seja a clareza dareza em torno de a favor ^ de quew e do que, portanto, contra que* quea e contra o que fazemos a educação e de a favor de quem e do que, portanto, contra quem e contra o que desenvolvemos a atividade política. ta£ Quanto mais ganhamos esta clareza através da prática tajn to mais percebemos a impossibilidade de separar o inseparãvel:a inseparável:a educação da política. Entendemos então, facilmente, não possível pensar, sequer, a educação, sem que se esteja ser atento ãi questão do Poder. Não foi, por exemplo, - costumo sempre dizer - a educ^ educ£ ção burguesa a que criou ou deu forma ã burguesia, mas a burgue burgu£ sia que, chegando ao poder, teve o poder de sistematizar a educação. sua Os burgueses, antes da tomada do poder, simplesmente não poderiam esperar da aristocracia no poder que pusesse prática a educação que lhes interessava. em A educação burguesa , por outro lado, começou a se constituir, historicamente, antes mesmo da tomada do poder pela burguesia. muito A sua sistematj^ sistemati_ zação e a sua generalização i-que sõ foram viáveis com a burgu£ sia como classe dominante e não mais contestãria. contestaria. Mas, se, do ponto de vista crítico, não eI possível sar sequer a educação sem que se pense a questão do poder; pejn peji se não é possível compreender a educação como uma prática autônoma ou neutra, isto não significa, de modo algum, que a educaçãosí^ educaçaosi£ temática seja uma pura reprodutora da ideologia dominante. As 95 Digitalizado gentilmente por: Sc a n stem Gerenciamento �rclaçóes entre a educação enquanto sub-sistema relações sub-sisteraa e o sistema maior sao relações dinâmicas, contraditõrias Sao contraditórias e não mecânicas. A educ^ educ£ çao reproduz a ideologia dominante, i certo, mas nâo não faz apenas isto. Nem mesmo em sociedades altamente modernizadas, com clas- ses dominantes realmente competentes e conscientes do papel da educação, ela é apenas reprodutora da ideologia daquelas classes. As contradições que caracterizam a sociedade como estã está sendo p£ pe V — netram a intimidade das instituições pedagógicas pedagõgicas em que a educai educ^ sistemática se estã dando e alteram o seu papel ou o seu ção sistemãtica e£ forço reprodutor da ideologia dominante. Na medida em que compreendemos a educação, de um lado, reproduzindo a ideologia dominante, mas, de outro-, outro, proporciona^ proporcionan t ^ do, independentemente da intenção de quem tem o poder, a negação !> ' daquela ideologia (ou o seu desvelamento) pela confrontação e£ e^ tre ela e a realidade (como de fato estã sendo e não como o di£ curso oficial diz que ela é) 5) vivida pelos pelos, educandos e pelos " 'V • cadores, percebemos a inviabilidade de uma educação neutra. edjj A partir deste momento, falar da impossível da educação jã nâo não nos assusta ou intimida. neutralidade E que o fato de não ser 0 educador um agente neutro não significa, necessariamente , que deva ser um manipulador. A opção realmente liberdadora nem se realiza através de uma prática manipuladora, nem tampouco por meio de uma prática espontaneTsta. autoritãria. por isso autoritária. responsável. A manipulação é castradora, 0 espontaneTsmo eé licencioso, por isso 0 que temos de fazer, então, enquanto educadoras ou educadores, i aclarar, assumindo, a nossa opção, que ié política. educadores,-i 96 Digitalizado gentilmente por: </ - 11 12 13 �e ser coerentes com ela na prática. A questão da coerência entre a opção proclamada e a prãtj^ ca ié uma das exigências que educadoras e educadores críticos fazem a si mesmos. se C que sabem muito bem que não é o discurso o que ajuiza a prática, mas a prática a que ajuiza o discurso. n5s, educadoras e ed£ Nem sempre, infelizmente, muitos de nós, edu cadores, que proclamamos uma opção democrática, temos uma prãti_ ca em coerência com o nosso discurso avançado. DaT que o nosso discurso, incoerente com a nossa prática, vire puro palavreado. DaT que, muitas vezes, as nossas palavras “inflamadas", Daí "inflamadas", contradj^ tadas, porém, por nossa prática autoritária, entrem por um ouvj^ do e saiam pelo outro - os ouvidos das massas populares, cans£ cans^ das, neste país, do descaso e do desrespeito com que há quatro quatr£ centos e oitenta anos vêm sendo tratadas pelo arbTtrio arbítrio e pela a£ ar rogincia dos poderosos. rogância Um outro ponto que me parece interessante subiinhar,cara£ subiinhar.cara^ terTstico de uma visão crítica da educação, portando da alfabet£ terístico alfabeti^ zação, êé 0 da necessidade que temos educadoras e educadores de viver, na prática, o reconhecimento óbvio de que nenhum de nós está sõ só no mundo. e com os outros. Cada um de nós éê um ser no mundo, com o mundo Viver ou encarnar esta constatação, evidente, enquanto educador ou educadora, significa reconhecer nos enquanto,educador - não importa se al alfabetizandos fabetizandos ou participantes de cursos outros un£ unj_ versitãrios; versitãri os; se alunos de escolas do primeiro grau ou se membros de uma assembléia popular - o direito de dizer a sua palavra. D£ D2 97 Digitalizado gentilmente por: Sc a n stem Ciereaclanent» �reito deles de falar a que corresponde o nosso dever de escutãescutálos. De escutá-los escutã-los corretamente, com a convicçáo convicção de quem cum pre um dever e não com a malícia malTcia de quem faz um favor para rece rec£ ber muito mais em troca. Mas, como escutar implica em falar também, ao dever de escutã-los escutá-los corresponde o direito que igual_ igual^ Escutã-los no sentido acima mente temos de falar a eles. eles." Escutá-los ref£ refe rido i, no fundo, falar com eles, enquanto simplesmente falar a eles seria uma forma de não ouvT-los. ouví-los. Dizer-lhes sempre a nossa palavra, sem jamais nos expormos e nos oferecermos ã deles, a£ ar^ rogantemente convencidos de que estamos aqui para salvá-los éê uma boa maneira que temos de afirmar o nosso elitismo, sempre semprea^ ajj toritãrio. toritário. Este não pode ser o modo de atuar de uma ou de um educador cuja opção é libertadora. educadora Quem apenas fala e jamais ouve; quem "imobiliza" o conhecimento e o transfere a e^ tudantes, não importa se de escolas primárias ou universitárias; quem ouve o eco apenas, de suas próprias palavras, numa espécie de narcisismo oral, quem considera petulância da classe trab^ traba lhadora reivindicar seus direitos; quem pensa, por outro lado, que a classe trabalhadora é demasiado inculta e incapaz, nece^ sitando, por isso, de ser libertada de cima para baixo, não tem realmente nada que ver com libertação nem democracia. Pelo con cojn trãrio, quem assim atua e assim pensa, consciente ou inconscieji temente, ajuda a preservação das estruturas autoritárias. Um outro aspecto ligado a este e a que gostaria de me r£ re ferir, é o da necessidade que temos os educadores e as educado^ educad£ ras de "assumir " a irigenuidade ingenuidade dos educandos para poder, eles, superá-la. superã-la. 98 Digitalizado gentilmente por: com �Estando num lado da rua, ninguém testará estará em seguida, outro, a não ser atravessando a rua. no Se estou no lado decã,nno decá,n:io posso chegar ao lado de lã, partindo de lã, lá, mas de cã. Assim também ocorre com a compreensão menos rigorosa, menos certa, da tambim realidade. Temos de respeitar os nTveis de compreensão que os educandos - não importa quem sejam - estão tendo de sua propna própria realidade. Impor a eles a nossa compreensão em nome da sua Ij^ 1^ bertação é aceitar soluções autoritárias como caminhos de libe£ dade. Mas, assumir a ingenuidade dos educandos demanda de a humildade h umiIdade necessária para assumir também a sua nõs nós cri criticidade, ti cidade, superando, com ela, a nossa ingenuidade também. tambim. Sõ as educado ras e os educadores autoritários negam a solidariedade entre o ato de educar e o ato de ser educados petos pelos educandos; sõ eles separam o ato de ensinar do de aprender, de tal modo que ensina quem se supõe sabendo e aprende quem ée tido como quem nada saoe. saPe. Na verdade, para que a afirmação "quem sabe ensina a quem não sabe" se recupere de seu caráter autoritário é preciso que quem sabe saiba sobretudo que ninguém sabe tudo e que nin guém tudo ignora. guim 0 educador, como quem sabe, precisa reconhecer,primeiro, nos educandos em processo de saber mais, os sujeitos, com ele ,,' deste processo e não pacientes acomodados; segundo, reconhecer que 0 conhecimento não ié um dado aT, ai”, algo imobilizado, conclui do, terminado, a ser transferido por quem o adquiriu a quem ain da não o possuir. 99 Digitalizado gentilmente por: �A neutralidade da educação, de que resulta ser ela enteji dida como um quefazer puro, a serviço da formação de um tipo ideal de ser humano, desencarnado do real, virtuoso e bom, é uma das conotações fundamentais da visão inginua ingênua da educação. inti_ Do ponto de vista de uma tal visão da educação é na inti^ consciências, movidas pela bondade dos corações, que midade das consciincias, 0 mundo se refaz. E jã que a educação modela as almas e recria os corações, ela iê a alavanca das mudanças sociais. dê car Em primeiro lugar, porém, é preciso que a educação dica£ ne. ne e espTrito ao modelo de ser humano virtuoso que, então, taurarã uma sociedade justa e bela. in^ Nada poderá poderã ser feito ãji a£ tes que uma geração inteira de gente boa e justa assuma a fa de criar a sociedade ideal. tare^ Enquanto esta geração não surge algumas obras assistenciais e humanitárias humanitãrias são realizadas e com as quais se pode inclusive ajudar o projeto maior. Hã Há um sem número de outras características da visão ingi ingê nua a que me estou referindo e que o tempo desta exposição me permite analisar. Sublinhei apenas algumas das mais não grita^ gritari tes de suas marcas, para, em seguida, me fixar em outras ao vel da alfabetização de adultos. nT 0 carãter caráter mãgico mágico emprestado ã palavra escrita, vista ou concebida quase como uma f)alavra palavra sa]_ vadora iê uma delas. "ho "h£ 0 analfabeto, porque não a tem', tem, é um mem perdido", cego, quase fora da realidade. E preciso, pois, salvã-lo e a sua salvação está em passivamente passivaraente receber a pal^ pala vra - uma espécie de amuleto - que a "parte melhor" do 100 Digitalizado gentilmente por: mundo �lhe oferece benevolamente. Daí DaT que o papel do analfabeto não seja 0 de sujeito de sua própria pr5pria alfabetização, mas o de pacieji pacien te que se submete docilmente a um processo em que não tem ing£ rinci a . rincia. Do ponto de vista crTtico critico e democrãtico, democrático, como ficou mais ou menos claro nas análises anteriores, o alfabetizando e não o analfabeto, se insere num processo criador, de que ele é também sujeito. Desde o começo, na prática democrática e crftica, crítica, a leitura do mundo e a leitura da palavra estão dinamicamente juji j uji tas. 0 comando da leitura e da escrita se dá dã a partir de pala^ pal£ vras e de temas significativos ã experiência comum dos alfabeti_ zandos e não de palavras e de temas apenas ligados ã experiin_ experiên^ cia do educador. A sua leitura do real, contudo, não pode ser a repetição mecanicamente memorizada da nossa maneira de' de ler o real. Se as a^ sim fosse, estaríamos estarTamos caindo no mesmo autoritarismo tão constan constaji temente criticado neste texto. Em certo momento desta exposição disse que, se, do ponto de vista objetivo, os ingênuos se identificam com os “astutos"*, se distinguem porém subjetivamente. Na verdade, objetivamente uns e outros obstaculizam a emancipação das classes dasses e dos pos sociais oprimidos. Ambos se acham marcados pela gr£ gru ideologia A propósito de ingênuos e "astutos" ver FREIRE, Paulo. O pa p_a pel educativo das igrejas na América America Latina em Açao Cultural Culturalpa pa^ ra a Liberdade e outros escritos, p. 105. 101 Digitalizado gentilmente por: I Scan st em I Gereaclanents �dominante, elitista, mas so sõ os “astutos", "astutos", conscientemente, ass£ mem esta ideologia ideoloyia como própria. propria. mente reacionários. reacionãrios. ra tática. Neste sentido, são consciente^ conscient£ Por isso éi que, neles, a ingenuidade é p^ pii Assim, a única diferença que hã há entre mim e um edjj cador astutamente inginuo, com relação ã compreensão Compreensão de um dos aspectos centrais do processo educativo, estã está em que, sabendo ambos, ele e eu, que a educação não é neutra, somente eu o afir. afi£ mo.. mo Me parece importante chamar a atenção para a diferença entre o inginuo não malicioso e o inginuo astuto ou tático. E malicio que, na medida mesmo em que a ingenuidade daquele não ié malici£ sa ele pode, aprendendo diretamente de sua prática, perceber a inoperãncia de sua ação e, assim, renunciando ã ingenuidade mas rejeitando a astúcia ou a malTcia, assumir uma nova posição.Ag£ ra, uma posição crítica. Se antes, na etapa da ingenuidade não tática, a sua adesão aos chamados pobres era ITrica, lírica, idealista, agora o seu compromisso se estabelece em novas bases. Se antes a transformação social era entendida de forma simplista, fazendo-se com a mudança, primeiro, das consciincias, como se fosse a consciência, de fato, a transformadora do real, agora, a transformação social i percebida como processo hist£ di al eti camen^ rico em que subjetividade e objetividade se prendem dialeticameji te. Já não hã como absolutizar nem uma nem outra. Jã Se antes a questão da justiça social era vista como pr£ blema de caridade, agora, sem negar o ato caridoso, percebe que 102 Digitalizado gentilmente por: �i preciso, primeiro, fazer justiça; depois, caridade. adu’tos era tratada e Se antes a alfabetização de adu''tos realj_ zada de forma autoritária, centrada na compreensão mágica da p^ p£ lavra, palavra doada pelo educador aos analfabetos; se antes os textos geralmente oferecidos como leitura aos alunos muito mais do que desvelavam a realidade, agora, pelo escondiam contrá- rio, a alfabetização como ato de conhecimento, como ato criador e como ato político politico é ura esforço de leitura do mundo e da pal^ pal£ vra. Agora, já não é possTvel possível texto sem contexto. Por outro lado, na medida mesma em que vai superando visão mágica e autoritária da alfabetização, começa a dar atenção necessária ao problema da memória mais oral em a certas áreas do que em outras e que exige procedimentos educativos peciais. péciais. Em áreas cuja cultura tem memória oral e não há nenhum projeto de transformação a e^ preponderantemente infraestrutural em andamento*, o problema que se coloca não i o da leitura da palavra mas o de uma leitura mais rigorosa do mundo, que sempre precede a leitura da palavra. Se antes, raramente os grupos populares eram estimulados a escrever seus textos, agora i fundamental fazi-lo, desde o c£ meço mesmo da alfabetização para que, na pós-alfabetização, * se V • - • T*T» ^ Ver a este proposito, FREIRE, Paulo. Cartas ÄA guine gume Bissau.Paz e Terra. 103 Digitalizado gentilmente por: Sc a n stem Gereaclanent. �va tentando a formação do que poderá vir a ser uma pequena vã bi blioteca blloteca popular, com a inclusão de páginas escritas pelos pró prios educandos. 0 importante, porém, ao renunciar ãi "inocência" "inocincia" e ao re jeitar a esperteza, é que, na nova caminhada que começa até os oprimidoá, se desfaça de todas as marcas autoritárias e comece, oprimidoi, na verdade, a acreditar nas massas populares. Já não náo apenas f£ le a elas ou sobre elas, mas as ouça, para poder falar comelas. A relevância da biblioteca popular com relação aos gramas de educação e de cultura popular em geral e não pr£ pro apenas de alfabetização de adultos, creio que é apreendida tanto por educadoras e educadores numa posição ingênua, ou astutamente i£ genua, quanto por aquelas e aqueles que se inserem numa perspe£ tiva crítica. 0 em que se distinguem é na concepção - e na sua posta em prãtica prática - da biblioteca. Deixemos de lado a posição ingênua não astuta e tomemos esta última como ponto de referência para a nossa reflexão. seu ângulo, assim como o processo de alfabetização de De adultos autoritariamente se centra na doação da palavra dominante - e da temática teinãtica a ela ligada - aos alfabetizandos, alfabeti zandos, com as quais a area popular é culturalmente invadida, as bibliotecas populares ãrea serão tão mais eficientes quanto mais ajudarem e intensificarem esta invasão. Se, nesta prãtica prática da alfabetização, durante a sua primeira etapa, os textos aapoucò pouco e pouco oferecidos ã capacida^ capacid£ de crescente de leitura dos alunos, ora tim têm muito pouco que ver 104 Digitalizado gentilmente por: por; �com dramaticamente grupos populares cora a realidade draraati camente vivida pelos cjrupos , ora, emistificando o concreto, insinuam que ele ié o que não e^ tã sendo, o pequeno acervo da biblioteca não tem por que ser dj^ d^ ferente. Do ponto de vista autoritariamente elitista, por isso mesmo reacionãrio, reacionário, hã uma incapacidade quase natural do Povão . Incapaz de pensar certo, de abstrair, de conhecer, de criar, eternamente de menor, permanentemente exposto ãs idéias das exóticas, o Povão precisa de ser "defendido". A cham^ chama sabedoria popular não existe; as manifestações autênticas da cultura povo não existem, a memória de suas lutas precisa de ser do esque cida ou aquelas lutas contadas de maneira diferente; a "prove£ "prove^ bial incultura" do Povão não permite que ele participe ativ£ mente da reinvenção constante da sua sociedade. Os que pensam assim e assim agem defendem uma estranha democracia, que serã tão mais “pura" e perfeita, segundo eles, quanto menos povo ne “Elitizar" os grupos populares com o desrespeito, la participe. "Elitizar" obviamente, de sua linguagem e de sua visão do mundo, seria sonho jamais, me parece, a ser logrado, dos que se põem o nesta perspectiva. Contra tudo isso se coloca a posição crTtico-democrãtica da biblioteca popular. Da mesma maneira como, deste ponto vista, a alfabetização de adultos e a põs-alfabetização de impl£ implj^ cam em esforços no sentido de uma correta compreensão do que ié a palavra escrita, a linguagem, as suas relações com o contexto de quem fala e de quem lê e escreve; compreensão portanto da r£ re 105 Digitalizado gentilmente por: Sc a n stem Gereaclanent» �lação entre "leitura" do mundo e leitura da palavra, a biblio- teca popular, como centro cultural e nao como um depósito sileji cioso de livros, é vista como fator fundamental para o aperfej_ aperfei^ çoamento e a intensificação de uma forma correta de ler o texto em relação com o contexto. DaT a necessidade que tem uma bj_ bj^ blioteca popular centrada nesta linha de estimular a criação de horas de trabalho em grupo, em que se façam verdadeiros seminã rios de leitura, ora buscando o adentramento crTtico crítico no texto , procurando apreender a sua significação mais profunda, ora pr£ pondo aos leitores uma experiincia estética, de que a linguagem popular é intensamente rica. Um excelente trabalho, numa área ãrea popular, sobretudo cam ponesa, que poderia ser desenvolvido por bi bibliotecãrios,documeji bl i ote cãrios ,documeji talistas, educadoras, historiadoras seria, por exemplo, o levantamento da história da área ãrea através de entrevistas do grav^ das, em que as mais velhas e os mais velhos habitantes da ãrea, área, como testemunhos presentes, fossem fixando os momentos fundamen fundamen_ tais da sua história comum. acervo de Dentro de algum tempo se teria estórias que, no fundo, fariam parte viva da um Histó ria da ãrea. Os vultos populares famosos, o "doidinho" da viía, sua importância social, as superstições, superstiçóes, crendices, as medicinais, a figura de algum doutor médico, a de com plantas curandeiros e comadres, a de poetas do povo. Entrevistas com cora artistas da ãrea, os fazedores de 106 Digitalizado gentilmente por: Scan Sc an stem sí em Oereaclamento Gervoclannito bone �cos.de barro ou de madeira, escultores quase sempre de mão cheia; COS,de com as rendeiras que por ventura ainda existam, com os rezadores gerais, que curam amores desfeitos ou espinhelas caídas. caTdas. poderiam ser feitos folhetos, Com este material todo poderiamser 0 respeito total ã linguagem - sintaxe, semântica, dos entrevistados. com prosódia prosSdia Estes folhetos, bem como as fitas gravadas , poderiam ser usados tanto na biblioteca mesma, em sessões pró prõ prias, quanto poderiam ser material de indiscutível valor para os cursos de alfabetização de põs-alfabetização ou para ativid^ des outras no campo da educação popular na mtsma mesma área. Na medida em que pesquisas como esta pudessem ser feitas em diferentes áreas ãreas da região, todo o material escrito e gravado poderia ser iintercambiado. nte rcambi ado. E possível que, em certas áreas ãreas r]£ r^ rais, em função do maior nível de oralidade, os grupos populares prefiram ouvir as estórias de seus companheiros da mesma zona em lugar de li-las. Náo Não haverá nisso mal nenhum. Um dos inúmeros aspectos positivos de um trabalho como e^ te i, sem dúvida, fundamental mente, o reconhecimento do que 0 Povo tem de ser sujeito da pesquisa que procura melhor. direito conhecê-lo E não objeto da pesquisa que os especialistas fazem torno dele. Nesta segunda hipótese, os especialistas falam bre ele, quando muito, falam a ele, mas não com ele,- pois só em so o escutam enquanto ele responde ãs perguntas que lhe fazem. E claro que uma pesquisa como esta demanda uma metodolo 107 Digitalizado gentilmente por: �gia - que não näo cabe aqui discutir -* que implique naquele nhecimento acima referido - o do Povo como sujeito do rec£ reco conhec£ conhec1_ mento de si mesmo. EZ evidente que a questão fundamental para uma rede de bi_ bliotecas populares, ora estimulando programas de educação de cultura popular (de que fizessem parte atividades no ou campo da alfabetização de adultos, da educação sanitária, da pesquisa, do teatro, da formação técnica, da política polTtica em suas relações com a fi) fé) ora surgindo em resposta a exigências populares provoc^ provoc£ das por um esforço de cultura popular, é política. polTtica. A forma como atua uma biblioteca popular,popular, a constituição do seu acervo, as diferentes atividades que podem ser vidas no seu interior e a partir dela, tudo isso, desenvol_ indiscutivel_ mente, tem que ver com técnicas, métodos, processos, previsões orçamentárias, orçamentãri as, pessoal auxiliar, mas, sobretudo, tudo isso que ver com uma certa polTtica política cultural. aqui também. Não hã te» te« neutralidade Como aqui também vamos encontrar a mesma 1ngenu_1 ingenui^ dade não astuta de que falei, a mesma ingenuidade puranente puramente tica e a mesma criticidade. ti A mesma compreensão mãgica aa pai£ vra escrita, o mesmo elitismo reacionário minimizador do mas 0 mesmo espírito espTrito crTtico-democrãtico crítico-democrático de que tanto Povo, precisa precisa; mos neste país paTs de tão fortes tradições de arbítrio. arbTtrio. * A este propósito, ver FREIRE, Paulo - Pedagogia do Oprimido Opriaido Paz e Terra III Capítulo e Criando Métodos de Pesquisa AJte£ 111 Capitulo A^jlter nativa - aprendendo a faze-la fazê-la através da ação. Em: Eb: Pesquisa Participante. Org. Carlos Rodrigues Brandão. Editora Brasiliea Brasiliea^ se, 1981. 108 Digitalizado gentilmente por: �0 Brasil foi "invontado" "inventado" de cima para baixo, autoritaria « mente. Precisamos re-inventã-1 o em outros termos. Si liATI AO ; B18I.‘OTfCA MOS PftOSSAHAS ôt MrAB£T!ZAÇj» '>t i noCÂi, AO Dl ?0S r:.. ^ s (P-. ,-cJi,--. C! f.:■» , ( or arte íeriir.-. .« . o rr- ri' /-.r- .1 -os d ■’ í í e C0.-;aM.r- 0 para este <íe r;.,.SC rps-r-:. .'0S'rí.,as. -ír iuao i'e c r , l t « ' ♦ «■ que ro í-a-,'.! S r;o £,.ttr^cr. d <í,s proCV f a "ur . úf u)i> potiíve; er. - rí.i j.rentb entre a<j.ie;«s pro ■> : N ,,;i + ei;s> dii.-u . ■fr --.esr.f.on te-‘ , • ■■■;? rio-. ii, con >.-.jrer-.ei»nrte . nada éft rr ivo pretandi ■'3; ‘ f at)T-. r i ' ,ir-.i'-Mlto- , a essência -.Tà .„.-r.si re í-..' • P8>'dç 10 .1f nr.cen ■í '* a: didático didático âa partir partir do’' • , vMl ^ ’,'5 tí' jp'. i svi- a i fafceti aèjJo. /'.'’KÍ!’ Mt- í., *r, r•oulos íe - .■•«ma-; íc- pôs- 3 ! faoeti zação. nos denoeiinadoi . '■•'-•'••n 5» fa’a em bibMografiâs recomenda . '• '■ ■ ■ • -' .... 0.,..^,.,. _ •.•.■ifc i’istiis do -’.ualquer 11 vo utilizado: os textos |»|. jirccesso educativo, saio gerados no d« '-1 ■ bosierioraente .condensados pelos -irupi- central. ..®1 #»pe 1 109 2 3 3 ^Scan Scan Digitalizado st em gentilmente por: Gerçulannito Cercada nmts rjiíAiií 0 11 12 13 �gtiíí »n*9 «i«Oví»S* "ôiKà^.Mva^iP'! iô 'i ,V :7 , • . . 4íti#tt»ent.o- àcieoiinst ■ ?é-5J:i;tí «9 ■« I <•»»asifOí-iasi ...açísíe i ;íí®'|S )»«nt<s de V»t.ô i ‘*t-%ou t f'-itfp’.e .,„6 â ‘..I'fj,,;r.r-*nta1 ■• «,■■■-, lí -í^ •'; teliotstis o ■'.;-J'■ ■!'"f--. . C;f',‘. •■ ‘rr,';,»!,' a »"ôy >■ ‘ •'. 1 í. ,ie t. ■■ (Je ((jiters iKjpU'it' ■ je .■■■ f ' i ■■ .'-n.i ; d' te- x- ■ >< \-la í>.; ■' ' ■ !c .j«ju ’• to'>, ;!* i du .^a;» ■; a n ■ • ä r 1 a , .0 <t« «) fatjf f 1 <ia ■■■■,.:•'■ O.; .J'ff.ü :-;ji . ’■• «, oa j.'i; 1 i’’ ' i <!-•" -jj-«'. fv , tç-.i..'? • ■?! íjò fariij',ir ié.. ce ■. p ;.i a c» i ijenc 1 « s p apa • i rt S-fê} orA 4 AV ÍÍV r' 'I p f ' ( •’ a de L u ^ t w a p ap J ' d r , P. ' . .V rif-d •■ ■•.i'o atii-p un;a ã ; t-1 1 c‘e ca pvpu'af _ i« sep a.,.e'’vp., «c rfi fsrertes í p'■. c i i.u{ ç ic» Jadec hí*í! pode«- Sp«' s eti ?' »idas rtO S<ic (rffrißr e ; pírt''!' Je’-», : i;di. i-, pa. (Beete, te.'i pjc ,er '.um ícc.^ícav , ô.dc"* . ; • . .e'i, i n. ae». , ■, p-c'-et orçasen tã r i a j . pfss-jai Q«ie v*e : ■• '•• jma r: 11 à p* J i t ■ »0 r-«'! a»,r« > «qa< tape««. Ca-'10 {jeevHíei . fydti isso ;««« hi ta«; ;-n va««»t encontrar a (*ei*ã d»áe hão »it(itä Ci' ijoc tit» e d mesitä r, r't i • ■, a*C!i. i_| *. !<"• Í t.-t r amp re e >'■ ■ Í Í b-dii; c» p« P'v* *«i o »ecaio a$p'r’i!o ■'ri *:'<.?■-c-úí ‘ «0$ ntttR p<?Ti <lr <.-ia 1 i»«»avj 1 rifsin? iri'je^ul d?du pif'CkwWtar.»! a rrec^-c ei 1 i ■;.-nc ^ r'j ■: j'crti r ,.; s: ■ ", •"-'t/.;!«!' de vra 1:®;-.- dt ,ue I'csy, p'-eriä* ■ rs ■■': çííp r i-:- .ärs'i.p!',. A «*te ■ I. v*,-' fSt'iU , ti u r't U ^ '•r r i ft ?«* « 'OrT.i ) i J C'.ip'ii 1 ■■■ Mt-íniirs ■. - ^ u • ~ sr -A.lt«--' Bifttiv« "" Äp-11 fl »S ft A Ä r i 0 ' ■ ,i d d Ä;a*i, '-Ji ■Pa 11 V ii }>« n ; Í ö:g- (.'«fCos Er'C ( t ,.;u-í ■" Uranti.i;- E c! ( , " - j *( i ü-i » ä'•■■ “i « aa, líín I 3 Digitalizado gentilmente por: Gem^nnito .0 11 12 �DEBATE AO SUBTEMA: BIBLIOTECA NOS PROGRAMAS DE ALFABETI2AÇAO ALFABETIZAÇAO E DE EDUCAÇAO DE ADULTOS ETELVINA LIMA Na impossibilidade de conhecer, com antecedincia, o que 0 Professor Paulo Freire viria nos dizer, limitei-me, para este debate, a conhecer o pensamento dc de nosso mestre ilustre,as crições de suas experiincias, experiências, no Brasil e no Exterior, ã de^ prqqu prqtjJ ra de indicações de um possTvel possível entrosamento entre aqueles pro gramas e as bibliotecas púolicas. Confesso que me desapontei, pois, aparentemente, nada en contrei nos livros que lí, IT, com referência ao objetivo pretendí^ pretendi^ do. Em programas de alfabetização de adultos, a essência do sistema consiste na preparação de material didãtico a partir do universo temático e da vivência do grupo\ a ser alfabetizado. Mesmo em programas de põs-alfabetização, pôs - a 1fabetização, nos denominados Círculos de Cultura, pouco se fala em bibliografias CTrculos das e mesmo em título tTtulo de qualquer livro utilizado: recomenda recomend^ os textos textospa p^ ra os debates, núcleo do processo educativo, são gerados no correr das discussões e posteriormente condensados pelos de espe^ esp£ cialistas do grupo central. 111 Digitalizado gentilmente por: I Scan st em I Gereaclanmta 0 11 12 �Entretanto, fascinada pela amplitude dos conceitos educ£ educ^ tivos, ti vos, tão simples, mas tão ricos em potencialidade, potencial ida de, eu mesma parti para a reflexão e a definição do universo da bibliotecã ria que sou, passando, sem dar conta, a adotar em minhas refl£ refle xões a própria terminologia do método Paulo Freire. Com surpresa, encontrei então pontos em comum na filos£ fia do método Paulo Freire e em minhas reflexões a respeito dos problemas das bibliotecas públicas, no Brasil. E, daf, daF, brei as possibilidades de um trabalho em comum, com o vislum objetivo primeiro de desenvolver o senso crTtico da imensa parcela de brasileiros, marginalizados nas periferias urbanas ou no rural, valorizando sua experiência de vida, de forma a los conscientes da grandeza de sua participação nas meio tornátornã- transform£ transform^ ções sociais. soei ais. Antes de prosseguir, gostaria de deixar bem clara a m_i_ mj_ nha posição frente ao problema da instituição biblioteca pública no contexto social brasileiro. A biblioteca pública, tal como a aprendemos e ensinamos nas escolas de biblioteconomia, é uma instituição fadada a transformar em uma repartição pública, mornamente se cumprindo r£ tinas pseudo-técnicas pseudo-técni cas ou administrativas, complicando es-sas tinas na ânsia de valorizã-las - perdendo, assim, a visão ro obj£ obje_ tiva de soa sua razão de ser, de sua missão essencia 1 mente educativa . Qual a razão deste pessimismo, quem sabe exagerado? 112 Digitalizado gentilmente por: por; I Scan Sc a n stem st em I Gereaclanmta Gereaclanenta Ta2 Tal_ �vez a tentativa de, pela caricat ca ricaturização, urização, dar enfoque ao absur do de se querer transplantar, sem a menor crítica, crTtica, para nossas comunidades, uma instituição moldada por pressões de sociedades inteiramente diversas em suas características e exigincias. exigências. Falta aos bibliotecários de nossas bibliotecas 0 entusiasmo gerado pelo sentimento de utilidade, no to de suas tarefas. cumprimen Utilidade, por estar V-espondendo is ás das e exigências de seus usuários. vamente, procuram públicas Nem mesmo quando, dema£ dema^ exaustj_ exaustj^ atender os pedidos aflitos de escolares u£ soberbados com a preparação de trabalhos que, raramente, lhes despertam um mínimo de interesse, nossos bibliotecários encon encoji tram estímulo profissional. A própria distorção desta situação, contribui para a "burocratização" desse atendimento; atendimento: atender e^ es tudantes éê próprio de bibliotecas escolares - aprendeu-se curso de biblioteconomia. no Nas bibliotecas públicas americanas, nem mesmo se encontram os livros de texto adotados nas escolas locais. pouquí^ Mas, no Brasil, cerca de 90% dos usuários das simas bibliotecas públicas existentes são, justamente, estes es e^ col ares.. colares A frustração profissional cresce com a ausência de tro.s tipos de usuários, aqueles que seriam o próprio objeto Ojj o^ da concepção liberal da biblioteca anglo-americana-membros da comi[ comu nidade ã procura de informação específica ou de livros para con tinuar sua educação. Toda a teoria de "estudos de usuários" i evocada para re^ re 113 Digitalizado gentilmente por: OemclanKnta ^ </ ^ - 11 12 13 �solver 0 problema. Os usuários reais talvez não encontrem livros que procuram, estudos provam que as coleções estáo letas, defasadas. os obso Os usuários em potencial desconhecem as van^ tagens oferecidas pela biblioteca pública, há que planejar cam panhas de publicidade, para vender-1hes■nosso peixe. E a situ£ situ^ ção perdura, os resultados são çáo sáo pouco significativos. Alguma coisa deve estar errada. própria concepção de biblioteca pública? prõpria dendo atingir o leitor errado? Náo Não seria, talvez, Não estaremos Muito diferente do a preten^ preteji romantismo do poeta, quando bendiz o que semeia livros, livros a mão cheia ... Parece que os livros não são tão ...Parece táo férteis, como Castro Alves. imaginava Pelo menos, quando caem em terreno árido e perrn^ perma necem como estranhos objetos de adorno... Há entretanto, um va^ to campo para o trabalho com os livros, ã espera da de dos bibliotecários brasileiros: criativid^ é a educação popular, fund^ mentada em necessidades reais das comunidades. Realmente, não sou tão descrente quanto pareço.Acredito, pareço.Acredito , ed^ veementemente, no livro como instrumento de informação e de edjj cação - desde que essa informação seja necessária ao leitor e que elé ele tenha liberdade de escolher a leitura como recurso para se distrair ou melhorar seus conhecimentos. Esta opção só sõ pod^ pode^ rã ser feita se ele atingiu certo nfvel de crTtica, de consciiji consciin^ cia da realidade que o cerca e de seu posicionamento dentro la. A leitura exige um grau de habilidade acima da ção. 114 Digitalizado gentilmente por: d£ de alfabetiza alfabetiz^ �Como se consegui conseguiría ria isto? Como se acoplaria este trab^ Iho ao da educaçio educação popular, como a vi vê o Professor Paulo Freire? E 0 que tentarei esboçar, policiando-me para não inco£ incor rer em erros de interpretação do método Paulo Freire e tampouco cair no fácil caminho da utopia, desejando o impossível dentro das condições sõcio-econômicas que nos cercam. 1 - Criação de Bibliotecas Populares Denomino bibliotecas populares as bibliotecas cujo objetivo é o de atender is ãs oopulações menos públicas privilegiadas das áreas urbanas e, se possível, extender esse atendimento comunidades rurais. As bibliotecas populares se ás ãs diferenciam das grandes bibliotecas públicas pelo acervo, menor e mais esp£ cificamente vinculado ao grau de desenvolvimento e aos ses específicos do grupo a que atenderá. Distingue-se, das grandes bibliotecas públicas pelo atendimento mais intere^ também persona person^ lizado que dispensa a seus usuários, visando criar condições p£ p^ ra a continuação de sua educação, empregando, para isto, outros recursos, além dos impressos. Por analogia, poder-se-ia dizer que as bibliotecas populares seriam as bibliotecas do^ do oprimido - instituições nas quais a prática educativa levasse os leito res/educandos áã busca de conhecimentos e de instrumentos que a£ ai£ mentassem seu poder de intervenção sobre a realidade. A biblioteca popular assim concebida não fará restrições a tipos de leitores - atenderá a todos procurando, entretanto , 115 2 3 Digitalizado gentilmente por: OemclanKnto ' ' �agrupar interesses, para melhor atendê-los. atendi-los. Assim,exercerá tam bem, bém, funções de biblioteca escolar, se a isto for solicitada. A biblioteca popular não pode ser uma dádiva dos poderes públicos, de beneméritos, políticos, politicos, nem mesmo de educadores.$£ rá, ao contrário, resultante da vontade de um grupo, manifest^ da no decorrer de reuniões, onde se discutam problemas de int£ inte resse comum, sob a coordenação de alguém alguim com experiência de tr^ balho social ou animação cultural. A idiia idéia de fundação da bi_ blioteca poderã poderá emergir no decorrer de programas de educação po p£ pular e certamente não será das primeiras manifestações de tade do grupo. voji De fato, em condições normais de vida, não sente a necessidade de bibliotecas, nem mesmo, quando grande vontade de "aprender". se existe Nossa tradição de aprendizado é pela prática, daí daT o pouco sucesso alcançado pelas coleções de livros "Faça isto você mesmo", no Brasil. as pessoas que Pouquíssimas são procuram aprender pela leitura - o que exige, cer ce£ tamente, habilidades nem sempre desenvolvidas, nem mesmo na cola. Quando existem grupos formados visando a educação E£ pop£ popjj lar - como as Comunidades Eclesiais de Base, os grupos sindj^ sindj_ cais e as cooperativas rurais - talvez se possa levar seus ticipantes a compreender a função da informação impressa par pa£ como base do conhecimento ou, paul paulatinamente, atinamente, levã-los levá-los a usufruir o prazer estético da leitura de um texto literário. Em grupos de Pais e Professores, a idéia poderá poderã espontaneamente, ao se discutirem as dificuldades de surgir aquisição de livros e materiais escolares - problema angustiante que 116 Digitalizado gentilmente por: Sc a n stem Oereaclamento se �coloca anualmente anual mente is ãs famílias brasileiras. A motivação para levar um grupo ãi manifestação da idéia de criar uma biblioteca requer planejamento cuidadoso,1evado cui dadoso, 1 evado efeito por um núcleo dirigente, com a participação de a especia especi£ listas, entre os quais, evidentemente, o bibliotecãrio. bibliotecário. Serão te realizadas pesquisas iniciais para identificação do universo t£ mãtico do grupo - o que conduzirá aos estudos de composição acervos e de serviços a serem oferecidos. As sondagens sobre alternativas de suporte dá futura biblioteca são básicas e vem preceder a motivação do grupo, para que não se criem / tativas de realização improvãvel. improvável. Percebe-se facilmente que este trabalho de de d£ expe£ planejamento se realizarã realizará com maiores probabilidades de ixito, êxito, se a comunid^ de visada participar da programação, dos Círculos de Cultura, ap5s a alfabetização pelo método Paulo Freire. após 0 núcleo central de especialistas envolvidos na programa ção dos Círculos de Cultura acrescido de bib1iotecãrio(s ) , farã fará a integração dos trabalhos. 2 - Manutenção das Bibliotecas Populares • -1 - ‘ Sem dúvida, as bibliotecas populares deveriam fazer te de um sistema educacional mais amplo, integradas a outras instituições tais como escolas, oficinas, creches, etc., com mesmo objetivo - o de desenvolver as potencialidades da par pa£ o popul£ 117 Digitalizado gentilmente por: �ção hoje marginalizada. Isto representaria uma seria séria opção p£ po iTtica cuja decisão foge ãs possibilidades de grupos litica isolados. E uma opção de governo, que não rae me parece em vias de realizar- se em nosso PaTs. Pais. Bibliotecas não existem gratuitamente, são instituições onerosas que, sem a injeção permanente e sistemãtica sistemática de sos, fenecem rapidamente. recur Na impossibilidade de deflagar mov£ movi_ mento que leve ã criação de sistemas de bibliotecas populares , aciedito que pequenas unidades possam vir a ser criadas e sU£ su£ prõprios de um grupo interessado em tentadas com recursos próprios sua existência, pela cobrança de razoável contribuição individual ou pelo acréscimo a contribuições de sindicatos, cooperativas outros programas quaisquer. Mesmo assim, o amparo ou governameji governameri tal seria indispensável, quer no provimento de pessoal em convê convi nio, para fazer a biblioteca funcionar, quer pela doação dire- ta de verbas. Se bem sucedidas, as experiências de funcionamento poucas bibliotecas populares seriam estímulo estimulo para a criação outras e - quem sabe? - atê até para a sensibilização dos de de poderes públicos para o problema. 3 - Formação Forinação do Acervo das Bibliotecas Populares A pobreza do mercado de livros e materiais audiovisuais adequados a uma ação educativa com base na prática de vida em necessidades imediatas dos educandos éê crucial. 118 Digitalizado gentilmente por: Com o e que �se encontra ã venda, dificilmente se consegue formar para desenvolver o trabalho pretendido. coleções Nem mesmo com os lj[ vros distribuídos por õrgãos órgãos públicos, como o INL e a FENAME. As casas editoras, estabelecidas com fins comerciais portanto visando lucros, baseiam seus programas editoriais e em pesquisas de marketing, que lhes indica, certamente, quem tituirã 0 seu mercado de venda. tituiri con^ j As escolas e os escolares, em primeiro lugar, são os grandes compradores de livros. Uma p£ pe quena elite de poder aquisitivo acima da midia, média, constitui o me£ mer cado para as obras de literatura, infantil ou de adultos. A uni^ versidade e seus membros integram a fatia de compradores de vros e periódicos ticnico-cientTficos. li^ Ij^ Como editar livros para grupos que não os desejam e não os podem pagar, como os que pretende atingir com as bibliotecas populares? se E, mais ainda , como produzir este material a preços acessíveis, de maneira a que possam ser vendidos? Não basta que os livros sejam selecionados entre os me^ m£ Ihores da literatura nacional e que sofram um trabalho de tação ou condensação. ada£ Nem que sejam traduzidos os manuais pro pr£ paTses, pois os processos e fissionais de sucesso em outros países, quinas que originaram as informações que transmitem, são mã dif£ rentes dos utilizados em situações reais, em nossa indústria ou agricultura. As experiências levadas a efeito pelos adeptos do método Paulo Freire - a de gerar textos em grupos de discussão, para, depois de condensados por especialistas, serem utilizados como 119 Digitalizado gentilmente por: Sc a n stem Gerenciamento 11 12 13 �ternas de discussão de outros, ou dos mesmos grupos em temas circun^ tãncias diferentes, parece-me válida, nos trabalhos iniciais de tâncias um grupo. Mas, se repetida por longo perTodo, período, parece-me limit£ limit^ dora da ação educativa. Há Hã de chegar a hora em que os educaji educa£ dos tenham de assumir sua posição em comunidades maiores e poder de crTtica crítica e decisão será serã grandemente ampliado se seu souber buscar, sozinho, as informações que precisa, no universo biblio bibli£ gráfico comum. A este propósito, chegou-me ãs ás mãos o projeto de pequena/ pequenas editora de Belo Horizonte, que, pareceu-me i.idicar os caminhos para o problema de acervo bibliográfico de grupos de educação e/ou de•bib1iotecas populares. Esta firma - Mazza Editora é o seu nome - considerando a efervecincia de novas forças reivindicatõrias, rei vindicatõrias , associações de bairro, que reivindicam novas tais como as condições de vi^ v£ da; as comunidades eclesiais de base, já jã em número bastante cori co£ siderável no Brasil e as organizações sindicais, entre outras , siderãvel se propõe a desenvolver um trabalho editorial expressamente d£ dj^ rigido a estas organizações, criando séries siries de g£ publicações rais e específicas, cujo tema sejam questões de ^rdern ordem estrutjj estrut£ ral e conjuntural, oferecidas 'ã grande massa. Para isto procurará identificar, por meio de .pesquisas, assuntos que constituam preocupação prioritária desses grupos . Seria como que o estabelecimento estabelécimento do universo temático dos pos, diria eu. 120 Digitalizado gentilmente por: gru gr£ �A partir desta definição, seriam escolhidos temas para iniciar o trabalho, com o planejamento inicial de títulos publicação em série denominada "As claras". para A preparação dos textos serã entregue, então, a especialistas vinculados ã Edito ra e submetidos ã apreciação dos grupos e/ou organizações possam se interessar pelo assunto. As críticas desses que futuros utilizadores serão analisadas e incorporadas, e o texto, enriquecido e desenvolvido, serã impresso. assim Para assegurar tiragern serã determinada pela distribuição da série, sua tiragem a enco- menda prévia das organizações consultadas, assegurando-se, de^ ta forma, o retorno do capital despendido, acrescido de pequena margem de lucro, para possibilitar a sobrevivência do projeto. Se realizado, este plano parece-me um grande passo para facilitar a formação do acervo das bibliotecas populares,em sua parte informativa. A seleção de obras de ficção - indispensáveis ã ação edjj edji cativa através dos sentidos - serã feita de acordo com o valor accessibi1idade da linguagem e acredito que a literário e a accessibilidade co leção leçio de textos preparados para as bibliotecas e cursos doMobral preencham os requisitos acima apontados. Os recursos audiovisuais, indispensáveis ao desenvolví^ desenvolvi_ mento do trabalho em bibliotecas populares, podem ser gerados das discussões dos prõprios próprios grupos, ou pVeparados, preparados, com dincia, pelos coordenadores. déncia, Os Centros de Ensino antec£ antece^ Supletivo, criados pelo MEC, dispõem de material riquíssimo para o estudo 121 Digitalizado gentilmente por: Sc a n stem Ciereaclancnta �individual a nTvel nível de 19 e 29 graus. Acredito que esse mate mat£ rial, bem como os necessários aparelhos para sua utilização, po p£ derã ser concedido em comodato, para bibliotecas populares que venham a ser criadas. 4 - Bibliotecário e Bibliotecas Populares 0 bibliotecário, com a formação que recebe, hoje, em cur cu£ sos universitários de graduação em biblioteconomia, estará pre pr£ parado para se responsabi1izar pelas bibliotecas populares? Parece-me que não. Currículos e programas mostram a preocupação natural preparar os bibliotecários para a missão de agente de ções técnico-cientificas. técnico-cient1ficas. em inform^ informa E não poderia ser de outra forma,uma vez que o desenvolvimento de bibliotecas especializadas e servi_ servj_ ços de informação i real, ao passo que as bibliotecas públicas passam por um período de estagnação e as bibliotecas populares, tal como a descreví, inexistem. Não acredito ser a hora, ainda, de se introduzir a cialização de áreas de formação em cursos de graduação. 0 recurso da especialização, após apôs a graduação. Esta esp£ espe Mas. há hã especiali_ zação certamente será apoiada pela CAPES ou pelo Instituto cional do Livro, junto aos cursos regulares. E poderá ser of£ recida também sob o patrocínio das associações de classe. 122 Digitalizado gentilmente por: Scan Sc an stem sí em Oereaclamento Gervoclannito N£ N^ �A definição do conteúdo programãtico da especializaçãoem especialização em bibliotecas populares merece estudos aprofundados. Deixo,aqui, a sugestão para que se estude o processo de treinamento de coordenadores e educadores de programas de alfabetização e põsp5salfabetização pelo método Paulo Freire e estou certa que os su^ sTdios alT encontrados serão valiosos. Eú preciso sempre lembrar que o bibliotecário não serã será único profissional a agilizar a biblioteca popular: ele o inte^ inte grarã um grupo de especialistas envolvidos no processo, e para isto ié que deverá ser treinado. Resta, ainda, considerar o aspecto da remuneração do pro p-o fissional envolvido em tarefas de educação popular. Além das possibilidades de convênios com órgãos érgaos públicos, a que me referT referí anteriormente, não me parece viável a abertura de campo de trabalho em pequenas bibliotecas populares, criadas a partir da manifestação de vontade de um grupo. Esta ção, entretanto, não considerou as possibilidades do afirm^ trabalho voluntário di dn bibliotecários que' que vejam na educação popular missão, a ser executada fora do horário regular do uma trabalho re^ r£ mune rado. Será uma forma, realmente válida, de realização pessoal. Serã São estas as reflexões a que me' levou a leitura de Ij^ vros de Paulo Freire e de alguns de seus intérpretes. Deixo em aberto o debate sobre o assunto. 123 Digitalizado gentilmente por: �00 iiRwsißQ-uj oíjusí noo otj OSDtnrlab A ■f-lJ;. At Pt ■,-).-.■•íj,» es',n A..« ,,•, -<!ÔÍ>«^Pü\P,-^p6.,íobuí^a ««.>..«• ^ ,90â-(éw 29T6luqai; 263s3Qrfd-A ' . ‘- s ,;âri ?,,■«■ »T^ i.'ajao, IA* ■«>-*••• t«» 9b <) ,9,„^^9^,0'lq • t (> ( 0, Sbiií2^ ^rl aur. s-íoq oêJaapLe t •■!•■■'■'' :•. 'O.i-:' ' . . PRs p.iC -yl^S.S Oípf^f •Jspfrí u 9b íÈins-ipoTO 9b fSiohCiUbs -i t ao ob 5 nab'<ooo V • I <JÜ»«'■■ ■ * dU2 ^20 »ÜÇI 6JT.O 9I 9 , . 9VI i . UÜ.329 — I ofusS• ofcOTÍ.f« ■'?«••'«• aíop C£ JÈ !. M 9b b> ! í, .2O?0f|.6V 06192 2Ob51JP0jn.) 3 f j, 20 ßr2 ttibt :ote. ír;n e <! i b ! w>^ ^ ^ « Oí, 619.- Otn Of' ! í' d 0 9l,p tsicimgr s ípcisd 02: f .»iij 1 ^3 n f í ü - 1 / u ' .j L í^ •' fp' ••' 6’ò'6'.'j rr?f, t ■ íiNo-^-í;'í i-tij'o‘. ffli, '.vr'iilÄ ■ Èieqr:::b'';-r;y;V9 pí» r#<Jo * • • •■i* -1 t * • tf . 01) b n f -j^ B t '1 r* V t ‘> u P üí? ■ •f' Ò . O'" Q OL' ■•»fc- nie .,•• • e.TL.r f-r i D ■' J 4^ E 5 1 r b í ?' » £• j tf -j '^ I ■, t, . u D 'i "*í’- í' Ö 'í 9"í í>3 ín ' -i '>D í 0 V 3 ^ f 'i ' - ^ í ^ V p--^. ..-‘Ai ■ . ... ^ . . y ‘ os r ) b Ti-; tí-f :, V-, i- f' ' f- 'J» «t I^2ÍU 'o:'' ’ '■• •.-o't,„6A, f,o ^'.1 ..;..:"r:*’ a ó!;', y ;•■•>•»,/“ ^''' nr. a 06i. ‘ .1V,v. , ',t lev. jog'f'f ?, ..bs 6 0 -ael-jv o.o .oi •. i. ■ al .j; i .<. >• -, a :-u.--,'u ! nv tmtj t9'! onr&^jí6-i^^ ^rr Cii’í24'. >r « . ^p_9i .j;-161b ft Ob ;■■ ■; , ■■. 0 tiC I • ' '■ n tbf, •, , •, ,f'ta?ía' .■,■:) 1 , jf.off ,, ■V • ■/;! f ' 6 »' 9)191? :j|jí)1 ,6; tlfl) r:19? C i Oíie ; r. • ' •■ ■ .1 " • , ii t rt 4 • **1»#^ ^' 6 Ü,U'Í 9 r ■* . . 3». P 6 '’lOxoT^SI 2:;. tf-Í29 .'../ «m4 9iqi‘j:0 i 2012 9t) JdUpff. st, 9 . ?9) r ,<q , ■ OlnUiOf. f 9ld0? 9.t6d9) 0 OÍ1'jd6 :; J 0.'.-'vC cm 1 2 3 Digitalizado gentilmente por: por ^Scan Genaclamtnta ÉÊ^ jp? _ç^ 11 12 13 �QUESTÕES A SEREM SEREN PROPOSTAS AO CONFERENCISTA, CASO NAO SEJAM SEJAN ABORDADAS EM EN SUA EXPOSIÇXO EXPOSIÇÃO Hã noticias de programas de educação popular, com o prego do método Paulo Freire, desenvolvidos em mitodo em biblio- tecas públicas? Como 0 Professor Paulo Freire vê a possibilidade de re£ rea lização de CTrculos de Cultura em biblioteca populares? Com os modernos -meios meios de comunicação eletrénica eletrônica e a im portância do aprendizado na e pela prática, qual o papel portãncia da leitura na incorporação, pelo educando, da cultura cientifica universal? cientTfica 125 2 3 Digitalizado gentilmente por: Sc a n stem Ciereaclancnt» �O^ÄD .lltfjjfcu , ATZnnJSJlHOO OA eAT20<J03q, (<“• «3«32 V ♦A 230Tt’3Up Io* »'»â OAjIZOqxi é** AU2 •* M3 2A(1A0S08A MAt32 OAií «ítm !/• £9 0 mOD ,T6Íuq0q 06;)B3ub9 «> MC» 9b ?6.‘t!6TgO'q fsb ^Si■ • ^<rJO'1 uH -oKdfd iTte sobfv fovnsísb .s'lfSTl qíueI ' '■•l* iJCI f obo.tsn. <»<«» cb o,..siq t)» VeftjMduq ^9*T 9b 9bÊbir^rdrá<;oC( 6 sv oTysS 'i0229"^0"tS o cfiíoJ I n. . I t sb oé^íu-í VesTEÍqqoq* -EjgJoirdjd *Hm« í/T rr:'. e-iwj.'uJ gb ^oru-J-^T.^ ® 6 q r [1 Õ T9 I 9 o C J S 3 í flucidb 9b 2G ! 9ln . lí 0 fl (yt OtT' „0 Í9Qsq 0 l6Uf• » ,63fJ6Tq ••'I • tf^jq 9 iit cbKíibnsTqs ob crocÉíToq • I iiuilijD 6b (Cbneyuca ci«q , oípfiütnoan í sn Baul^yf .-.j-, f-: í > 7l n» r :■ asr cm 2 3 Digitalizado gentilmente por: Scan stem Gemulanirato .0Q ii 11 12 13 �DEBATE AO SUB-TEMA: BIBLIOTECA NOS PROGRAMAS DE ALFABETIZAÇÃO DE ADULTOS ÇXO PIERRE FURTER Meu caro Paulo - eu tão pouco sabia que ia encontrar mo vo cê por aqui e, na realidade, aceitei substituir subst.ituir a diretora, Vi£ Vij^ ginia Bittencourt, da Biblioteca Nacional da Venezuela - a que qu£ rida Virginia Bittencourt que não estã aqui, porque o pai dela morreu de repente e realmente ela ficou tão traumatizada que e^ tã fugindo, no momento, a qualquer atividade oficial. Por sequência, foi uma grande surpresa e eu diria, pensando nesses 20 anos de diãlogo dialogo contínuo, contTnuo, que para mim e coti con^ também seguramente para você também, muito me impressionou pensar que nós estamos aqui porque o pessoal com quem nós trabalhamos faz 20 anos, condições sumamente difíceis, e sabemos o que isso em significa, continuou quando nós nõs estávamos estãvamos os dois em Genève. Genéve. E para mim uma grande emoção pensar porque, como sempre a gente fazia é na sua casa, tão fabulosa, quando ã noite você na sua rede e eu,ao pé da rede estávamos estãvamos discutindo noites inteiras afinal, a av£ liação do educador, é que as coisas continuam quando ele não e^ tâ aqui. Eu acho impressionante pensar que a presença de hoje, e atenção com você, e a impaciência dessa gente para vir você, éê a melhor demonstração de que o que você fez você o^ ainda continua agora, não sõ eu disse como estou repetindo que você é 0 mais extraordinãri0 extraordinário violeiro pernambucano que eu conheço, mas 127 Digitalizado gentilmente por: OemclanKnto ' ' �vou topar o desafio. Eu vou hoje jogar pimenta no que você diz, de maneira a começar ou a continuar, melhor dizendo, continuaro desafio de violeiros que faz 20 anos que começamos. Eu acho que i 0 desafio mais longo da história do Nordeste. E vou jogar 5 coisas a partir do que voei disse: Começando por esse aspecto da oralidade - eu acho que vo ci sem 0 ouvT-lo, acentuou ainda o que Edson nos disse ã noite: domingo uma biblioteca para mim não ié um conjunto de livros,i um conjunto de pessoas que discutem. Então eu diria aqui,agora a este pessoal altamente dignificado, bons profissionais, o que nós dois não somos, somos uns vagabundos violeiros que jogam idéias: este pessoal tem hoje um critério, um indicador, indicader, dizia na nossa época o pessoal da SUDENE. Brasilia, não? BrasTlia, como Hoje é o pessoal Indicadores para medir o que é uma biblioteca viva, ativa, não é o número de livros, não é o número de res, é 0 barulho que existe na sala de leitura. de leito leit£ Olha, eu acho isso fundamental, porque como voei vocé disse antes - o modelo da Bi_ blioteca que foi introduzido no Brasil, éi um modelo bem bém calvi^ calv^ nista da biblioteca silenciosa, o que me parece mais uma prova desse autoritarismo, de que você vocé falou hã pouco. Sendo uma biblioteca com modelo desse tipo a bibliotecária tem o pel de polTcia militar, manda a gente calar. sou um grande leitor. que, p^ Eu sei, porque eu Eu desapareço assim de vez em quando d^ rante o dia, aqui, porque não vou ler não, numa piscina inclusi_ ve seria difícil, existem tantas flores que seria um pouco dif^ difí cil, ainda que não veja bem, no entanto, eu estou absolutamen^ absolutameji te consciente que existe um silêncio necessãrio, necessário, mas que 128 Digitalizado gentilmente por: deve oeve �ser funcional e não imposto e <qui ^.qui vou me referir a uma muito mui to querida que rida que i a filha maior do Paulo. Com ela eu amiga estive num Projeto da SUDENE na Zona da Mata, você se lembra, e eramuj_ eramui^ to interessante depois voltar e discutir com voei você o que a gente fazia, porque isso também fazia parte do nosso trabalho... pre criticar a nós mesmos. Primeiro a gente chegava aT com carros negros, os carros pretos da SUDENE. fugia. sem os Então, ja jã o pessoal AT vem os chatosl Mas a sua filha tinha algo que o pre feito de Natal dessa época, aplicou uma pessoa sem sapatos i uma pessoa, e não um animal. pessoal deixa. A sua filha Ta sem sapatos como o Então a gente jã podia quebrar a primeira culdade dos carros pretos da SUDENE. com essa gente. difj^ dif^ Mas o problema era falar E foi aqui, e foi nessa convivência, que eu entendi o drama que, para voei você representa, o silêncio do Norde^ te. E que, mesmo nas relações humanas, eu diria, mesmo entre pais e filhos, para nem falar de relações rei ações matrimoniais no ca c£ sal, não existe diãlogo, não se fala, se pega, se briga. Então eu acho como instituição dominada para o silêncio iÍ um problema sumamente sério. sirio. Nesta perspectiva de vocÍ você por isso eu adrairãvel muito feliz ontem quando houve o debate da admirãvel fiquei exposição do professor AloTsio Magalhães, Ana Maria da UFMG, lembrou a importância da expressão - eu acho que éê a resposta, a única re£ posta. Olhe bem, isso coloca outros problemas, por exemplo, eu fico muitTssimo muitíssimo preocupado, como professor universitãrio universitârio da nia da j^e.rox, jçe.rox, porque nem os meus estudantes tomam mais mentos, copiam na xerox. apont^ apont£ Eu acho, tremendamente preocupante ho^ h£ je, ver o que se gasta nas Bibliotecas e nas Universidades zendo xerox, porque, porqüe,' a gente nem faz mais fichas de leitura, f£ e 129 Digitalizado gentilmente por: �você se lembra o trabalho que a gente fazia nesse sentido, age£ a gejn te nem faz mais, ou toma mais apontamentos, e eu dizia então,i£ so i uma 2- jogada de pimenta. Para mim, uma verdadeira bibli£ teca i um sTtio onde exista uma imprenta, e inclusive camente, isso existe i o mitodo Freire. pedagogi_ Para ele, uma bibliote ca popular, não i difusão de folhetos ao povo, isso é mais ternalismo. p£ Isso ié simplesmente aumentar a clientela, mas ié mudar, radical mente, as relações. radicalmente, Uma verdadeira não biblioteca popular, como voei diz muito bem, éi uma biblioteca produzida p£ ra os leitores. Isso éi o que fez René Reni com os seus alunos, pr£ vando onde tem e em certas comunicações, eu vT, que uu ou estã está co£ tinuando experiências éxperiincias no Brasil ... (incompreensível) ... E i£ so de produzir, de comprovar que até o povo éi capaz de escrever. Então, a partir daqui, eu acho que um terceiro problema estã se cqlocando e eu acho que a gente não deve fugir a problema, e o que merece estar numa biblioteca? este Porque a blioteca tem também uma função tremendamente perigosa no do de que faz uma seleção do que merece estar lã. bi_ b£ sentj_ senti_ Ora, se voei fez uma pequena pesquisa não i necessário pedir nema nem a CAPES nem a SUDENE, mas a SUDENE não dã muito mais dinheiro não, enfjm enfim ao pessoal que dã dinheiro, muito dinheiro para pára fazer isso. seria interessante ver o que existe numa biblioteca e a que povo, estã lendo de verdade. pessoal, 0 povo,.estã 0 povo não estã na Biblioteca? Então, por que o parece, e a palavra é significativa nesse conceito, 1 2 3 que nos literatura Literatura de cordel é uma expressão sumamente neg£ 130 cm o Com que direito estamos exclui£ excluin do das salas de leituras e da documentação em geral, o que de cordel. Mas, Digitalizado gentilmente por: OemclanKnto ' ' �tiva, se eu entendo português, quer dizer - literatura de nada. Então não é uni um papel - este i o meu 39 ponto - puramente CO - não êé que temos a necessidade, se queremos uma têcni técni biblioteca popular, de abrir, de democratizar o acervo das bibliotecas? E aqui eu estou chegando a 2 pontos; últimos pontos que eu quero realmente, porque tenho isso sobre o coração; coração: 19) o quarto ponto - hoje e seria, inclusive, nesse desafio de violei_ violei^ ros, interessante saber o que o Paulo acha, e é a minha perguji ta ao Paulo. Antes de alfabetizar não êé necessário uma polTti^ ca do livro? Por que, afinal, se não existe livros que vamos meter na Biblioteca? Hã que serve afinal, aprender a ler, quajn quaji do não existe nada para ler? E olha, se tivéssemos tempo, eu levaria você além de Campina Grande, para ver o que éê o cultural do interior. ta. Porque eu vi vivi. vi . nada Isso ié a minha pergun perguji Não êé hoje, hoje-, hoje, faz 20 anos, serã distinto, faz vinte anos a alfabetização e temos de lembrar, era uma jogada funda- mental na democratização do paTs, porque êé necessário dar, fim, 0 direito de votos a metade da população. eji en Isso era o jogo, que a gente conscientemente, inclusive, jogava. Hoje eu acho que estamos numa situação em que isso fica, mas não serã que devemos produzir e ter uma polTtica democrática do livro? última êi para vocês; vocês: popular Isso éê a minha pergunta ao Paulo. E a vocês aplaudiram, eu não muito quando o Paulo se referia do machismo porque infelizmente eu sou Então eu não posso aplaudir a denúncia do marchismo. posso m-udar de sexo. Inclusive, seria bem fe’to. macho. Eu não Mas, me ch£ cha 131 Digitalizado gentilmente por: I Scan Sc a n stem st em I Gereaclanmta Gereaclanent» .0 11 �mou a atenção a sua reação porque não foi uma reação demagógica e que enfim, alguim alguém aqui reconheceu que a maior parte de são mulheres. Então a minha pergunta é: ê: vocês voeis Por que se fala tão pouco neste Congresso do papel das mulheres nas Bi Bib1iotecas b1 i ote cas ,quari .quan^ do ié uma história de mulheres? E aqui eu quero insistir um aspecto que me parece sumamente importante: 1-^ leituras das crianças. lher nas 1-^'leituras ceira, que tem 10 anos. sobre êé o papel da m^j mjj Eu tenho uma menina, a te£ A minha mulher, como vocês todas, pensa em liberação da mulher e coisas destas, então briga go e me proibiu comprar livros,para livros para a criança, a filha, eu só sõ comprava para ela livros machistas. só sõ comi_ porque E êi verdade que hoje existe uma literatura para as filhas, escritos para.dar para dar nas prl pri_ meiras leituras a consciência, a conscientização que elas mulheres e que pertencem ao que se chama não público. são Então,eu acho aqui que hã uma coisa, sumamente, importante porque, ao 1^ l£ do da biblioteca pública deveria também existir a biblioteca da família. E durante muito tempo, o que éê a lia senão a Bíblia? Ao menos Biblioteca para os protestantes. da FamT E eveji eveja tualmente o jornal, então, e al aT eu acho um aspecto sumamente im portante, e eu estranhei e fiquei muito feliz que o Paulo jogou isso - super-pimenta. Este éê problema da mulher e - por que quiz vir aqui. Obrigado. 132 Digitalizado gentilmente por: I Scan sí em I Gervaclannito _0 isso � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource CBBD - Edição: 11 - Ano: 1982 (João Pessoa/PB) Subject The topic of the resource Biblioteconomia Documentação Ciência da Informação Publisher An entity responsible for making the resource available FEBAB & Associação Profissional de Bibliotecários da Paraíba Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1982 Language A language of the resource Português Type The nature or genre of the resource Evento Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant João Pessoa (Paraíba) Event A non-persistent, time-based occurrence. Metadata for an event provides descriptive information that is the basis for discovery of the purpose, location, duration, and responsible agents associated with an event. Examples include an exhibition, webcast, conference, workshop, open day, performance, battle, trial, wedding, tea party, conflagration. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca nos programas de alfabetização e de educação de adultos Creator An entity primarily responsible for making the resource Freire, Paulo Lima, Etelvina Furter, Pierre Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant João Pessoa Publisher An entity responsible for making the resource available FEBAB & Associação Profissional de Bibliotecários da Paraíba Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1982 Type The nature or genre of the resource Evento Subject The topic of the resource Bibliotecas Educação de jovens e adultos Alfabetização de jovens e adultos Description An account of the resource Conferência realizada por Paulo Freire e com o debate de Etelvina Lima e Pierre Furter a respeito do papel da biblioteca e alfabetização e educação de adultos Language A language of the resource pt