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CDU - 027.4.001

REFLEXÕES SOBRE IDEOLOGIA E BIBLIOTECAS

Ana Maria Cardoso de Andrade
Prof.Assistente da Escola de
Biblioteconomia da UFMG.
CRB-6/161

RESUMO: Reflexões sobre a posição ideológica das bibliotecas
públicas. Cultura popular e cultura de massa. Atuação
das bibliotecas como aparelhos ideológicos do Estado. Ouestio
namento da atuação social das bibliotecas públicas, dos profis
sionais bibliotecários e das escolas de Biblioteconomia
como'
como
forma de facilitar a análise crítica
critica de sua prática.

"Eu quero novas bandeiras
quero a coragem de dizer que as quero
quero, sobretudo, não ter medo
de queimar as que apodreceram
nas mãos que ora comandam
a pública função das idéias e dos fatos".
(Moacyr Felix)
No momento em que um congresso de classe se propõe a
estudar a cultura popular, éê importante que se tente

refletir
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♦

�sobre a posição ideológica oculta por trás dos conceitos debatidos. E em se tratando de bibliotecas é conveniente esclarecer
seu envolvimento com a cultura popular para a correta percepção
de sua atuação social.
Este trabalho pretende questionar a atuação

social

das bibliotecas brasileiras no momento atual, baseado na crença de que o questionamento constante facilita a análise críticritica (embora arriscando-se a assumir uma posição

exclusivamente

conjectural) e que a prática orientada pela compreensão racional dos fatos pode levar a resultados mais eficazes dentro

do

contexto histórico de um país
pais com população analfabeta e caren
te.
A evt
evc ução das bibliotecas separou-as em ramos diferentes de um tronco comum plantado sobre o conhecimento. Ou se
ja, algumas instituições voltaram-se para a informação - enten
dida aqui como fragmento do todo maior: o conhecimento.
Desta forma, condicionaram-se a colaborar com o decientífico e tecnológico, agindo em um
senvolvimento cientifico

ambiente

que exige rapidez e constante atualização. O dinamismo

tor-

nou-se imperativo.
A este respeito, no 19 Congresso Latino-Americano de
Biblioteconomia e Documentação, GOMES &amp; SCHLEYER (1) demonstra
ram como a transferência de informação, sob o disfarce da neutralidade cientifica,
científica, acarreta de fato uma real dependência econômica aos paises
países ditos centrais.
Por outro lado, a preservação da integridade do
mem, como ser que, agindo, transforma a natureza sem
to

Ho-

no entan

perder as características compreendidas no "cogito", exige

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II
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13
13

�a existência de outro tipo de instituição.

São as bibliotecas

destinadas ã conservação e divulgação do conhecimento, patrimô
nio acumulado através dos tempos, cultura entendida em seu sen
tido antropológico - "modus vivendi", visão

do mundo

e constantemente recriada pela expressão individual.

herdada
Bibliote

cas públicas, adjetivo que foi tão bem apresentado por BRIQUET
DE LEMOS (2): "público: relativo, pertencente ou destinado

ao

povo, ã coletividade".
ÊE este o grupo de bibliotecas que tem maior comprome
tlmento com a cultura popular, e que por isso mesmo
timento

necessita

perceber o seu papel na transmissão da ideologia, que
M.CHAUI (3) "é a maneira necessária pela qual os

agentes

ciais representam para si mesmos o aparecer social,
politico, de tal sorte que essa aparência,
e político,

segundo
so-

econômico

por ser o

modo

imediato e abstrato de manifestação do processo histórico, é o
ocultamento ou a dissimulação do real".
Neste enfoque, pode-se perceber um problema, no mín^
mln^
mo inquietante: a exploração, ou ainda mais, a apropriação

do

homem brasileiro ("... povo, coletividade"...) pela cultura de
massa, aquela que éi produzida para o consumo

indiscriminado,

transmissora dos padróes
padrões de uma elite que detém o poder,

sufo

cando através de estruturas de consolação a concepção do

mun-

do, advinda do esforço comum "para compreender melhor o que se
passa em,
em volta de nós e explicar aos outros" (4)
(4).. Tal ocorrência tem sido bastante discutida em literatura
literatuta sociológica.
A cultura de massa idealizada para a difusão da ideo
logia dominante vem sufocando a cultura popular. "A cultura d^
ta "de massa" ê a negação de uma cultura democrática, pois

em
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0

II

12

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�uma democracia não há massa; nela o aglutinado amorfo de seres
humanos sem rosto e sem vontade é algo que tende a desaparecer
para dar lugar a sujeitos sociais e políticos válidos" (5).
Qual tem sido a atuação das bibliotecas públicas fren
te ã situação apontada?
As bibliotecas públicas atuam comprometidas

com

o

discurso competente, definido por M.CHAUI (6) como "aquele que
pode ser proferido, ouvido e aceito como verdadeiro ou autorizado porque perdeu os laços com o lugar e o tempo de sua

ori-

gem" , portanto foi apropriado por não conter mais nenhum

ris-

co para os seus promotores.
0O que salta aos olhos ao se examinar o

acervo

bibliotecas públicas é a preocupação com a composição

de

coleção representativa da cultura ocidental de herança
co-cristã/greco-romana.
co-crlstã/greco-romana.

das
uma

judai-

Tal fato não merece desaprovação,

no

entanto, o compromisso com o público, com a coletividade, colo
ca a questão: este acervo é representativo da cultura do

povo

brasileiro? Não estariam por acaso, as manifestações do envolvimento do brasileiro com a natureza, com o mundo, com a histó
histõ
ria, sendo perdidas em favor da cultura-erudição?
As bibliotecas públicas, bem como os profissionais a
elas ligados, têm-se voltado acriticamente para o popular, con
denando tudo que não seja sancionado pelo discurso competente.
A posição assumida, mesmo por aqueles ditos

"libe-

rais" é paternalista, pensando em "elevar o nível cultural
população", sem perceber que a própria ideologia oculta
trâs deste objetivo já destról
trás
destrói qualquer valor da

da
por

produção do

povo, atribuindo-lhe o papel de crianças a serem conduzidas

a

comportamentos aceitos socialmente.
soclalmente.
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�A conseqüência mais visível deste posicionamento {mui
{mui^
tas vezes, até inconsciente) êé a importação de modelos

sem a

necessária análise de sua adequação com vistas ao momento histórico. Exemplo disto ié a proliferação da idéia de bibliotecas
públicas como centros de promoção cultural. Será este realmente o caminho indicado para marcar a presença

das

bibliot.ecas

públicas na busca de uma democracia efetiva?
A ideologia subjacente na

orientação das

bibliote-

cas, coloca-as como instituições neutras que se propõem

a di-

fundir o conhecimento de forma a promover a liberdade intelectual e o profissional bibliotecário, como defensor da

"liber-

científica e da dignidade humana".
dade da investigação cientifica
Ènquanto a biblioteca se empenhar na manutenção da
situação estabelecida sem o cuidado com a "vigência social" (7)
da informação, será assim como a escola, um "aparelho

ideoló-

gico do Estado" {usando
(usando a expressão cunhada por Althusser), per
petuando uma ordem social classista.
As perguntas levantadas permanecem sem resposta,

ou

tras mais podem ainda ser colocadas:
- comprovado como está, pela teoria e pela prática expressas '
na literatura da profissão, que as bibliotecas públicas

não

estão atendendo âs
às necessidades educativas, de informação
de laZer
laíer da população, não seria o caso de se procurar

e
uma

prática mais efetiva baseada em uma percepção consciente das
relações sociais?
- o caráter cíclico da evolução das bibliotecas públicas

tem

dependido de fatores alheios ã realidade socio-economica,
mais ligados a contingências políticas momentâneas. 0

e

estãestâ.395
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�gio em que se encontra a educacão
educação formal no país, não

pode-

ría ser aproveitado como propício para mudanças nas características e funcionamento das bibliotecas?
bibli,otecas?
- a consciência de classe (média) expressa na atuação

profis-

sional dos bibliotecários pode
oode ser considerada como responsa
vel para a manutenção das bibliotecas numa linha elitista

e

elitizante? Como então tornar possível a mudança?
- de que forma as Escolas de Biblioteconomia têm encarado

a

responsabilidade social da formação de profissionais? Os cur
rículos adotados estão adequados ã realidade? E os

professo

res estão conscientes do papel de duplicadores? ■•
"As instituições não são nem podem ser movidas pelas
mesmas, isoladamente do conjunto social,

elas existem para

e

em nome da sociedade global. Pretender "mudar" uma instituição
nela mesma ié esquecer que ela tem sua garantia na formação social inteira".(8)

A sociedade brasileira está
estã passando por rã

pidas modificações. O0 homem que se dirige às bibliotecas públ^
cas hoje difere bastante daquele de dez, ou até de cinco

anos

atrás. As tensões, os interesses, a alimentação, a vida

enfim

é outra. Serão as bibliotecas atuais diferentes de suas simila
res a igual tempo passado? Não terã
terá acaso o seu tradicionalismo contribuído para a sua restrita participação social?

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13

�ABSTRACT:
Presents some considerations about
ahout the
position of public libraries,
ideological posltlon
concepts on popular culture

and

mass

culture. The role of libraries as a State
state
ideological apparatuses. Ouestions
Questions

the

social performance of public libraries,
of librarians and of schools of
librarianship as a way
wav to facilitate
critical analysis of their praxis.
criticai
REFERÊNCIAS BIBLIOGRAFICAS
BIBLIOGRÄFICAS
SCHLEYER, J.R. Transferência da informação
GOMES, M.Y.F. &amp; jCHLEYER,
e
democracia. In: CONGRESSO LATINO-AMERICANO DE BIBLIOTECONOMIA E DOCUMENTAÇÃO, 1. Salvador, 21-26. set.1980.
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O0 Estado de São

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CHAUI, M.

op.cit. p.8
. op.cit. p.7

LEMOS, A.A.B. A transferência da informação entre o norte e o
sul: utopia ou realidade? In;
In: CONGRESSO LATINO-AMERICANO DE
BIBLIOTECONOMIA E DOCUMENTAÇÃO, 1. Salvador, 21-26, set.1980.
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Documentação&#13;
Ciência da Informação</text>
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